民國文豪胡適先生創(chuàng)作的一篇傳記題材寓言《差不多先生傳》，深刻諷刺了舊中國社會里一些處事不認真的人把“差不多”奉為工作、學習、處世之圭臬，渾渾噩噩里度過一生。 時至近日，“干工作何必那么較真”“意思意思就行了”“凡事只要差不多，何必太精明呢?的論調(diào)不時得出現(xiàn)，“差不多”文化甚囂塵上······ “差不多”主義是形式主義的一種新變種。工作只干七分圓滿、重紙面數(shù)據(jù)不重客觀實際，這是“差不多”主義的慣常表現(xiàn)，正日漸成為敗壞機關(guān)風氣、損害黨群關(guān)系的形式主義新變種。表面上看，“差不多”主義只是態(tài)度上不端正，不盡全力;然而，實質(zhì)上卻是重形式不重內(nèi)在的形式主義作風，正是人民群眾深惡痛絕，讓領(lǐng)導、同事反感的形式主義，危害甚巨，不得不警惕。 “差不多”標準是不作為、慢作為的遮羞布。1997年，中共十五大報告提出了“兩個一百年”奮斗目標，從中央到地方，吹響了奮斗的號角······距離2021年(中國共產(chǎn)黨成立100年)也即全面建成小康社會目標之年的最后關(guān)頭，卻有那么一小部分人開始沉醉于享受經(jīng)濟騰飛的勝利果實，開啟了“差不多”式人生，耽于享樂，不思進取，遇事、處世皆以“差不多”為標準，在“差不多”這塊遮羞布下尸位素餐。 “差不多”思想是滋生腐敗的溫床。業(yè)精于勤荒于嬉，一個人的腐化墮落往往始于對自己的放縱······對世對己待之以“差不多”的態(tài)度，長此以往，弱化自我約束將演變成拋棄原則底線，進而沉迷于物質(zhì)享受，最終淪為物欲的奴隸。“差不多”思想最先攻破的就是自身自我約束的心理防線，而身為黨員干部，一旦心理防線失守，也即意味著紀律意識松懈，逐漸對于“紅線”之外的種種誘惑失去免疫力，直至被俘虜。 是故，要做一名真抓實干的干部，從拒當“差不多”先生做起，以求真務實的態(tài)度、精益求精的標準、克己奉公的態(tài)度和思想，與時俱進，不懈奮斗!(文/洪沅)